叶娟呈做𣎴到的马华更做𣎴到 2/7/2014
68 第10章 第6回：第三眼开讲
叶娟呈做不到的马华更做不到
魏家祥
华校师资严重缺乏是个老掉牙的教育课题，主因是国阵政府实行的单元教育政策所造成。如今马华为博华社同情，站在受害者一边埋怨副教育部长叶娟呈将教育部胡乱委派华文师资合理化，以此企图将过去的无能推卸掉。其实，马华数十年解决不了的课题，难道叶娟呈在一年内便能解决？
马华的观点
6月30日，马华署理总会长魏家祥和教育部副部长叶娟呈在布城会面近3小时，由于意见分岐大，双方只得各自表述对华社心声和教育部立场，不过，最终还是决定让教育总监会晤有关毕业生再做定夺。
同日，马青总团长张盛闻连同10个团体到布城教育局呈交备忘录给教育总监，以抗议教育部胡乱委派华文师资的问题。
他表示，备忘录是针对51位苏丹依德利斯师范大学（UPSI）的毕业生，其中有15位被派到技术学校，另外36位被派到寄宿学校执教的事件。
“那边根本没有来自华小的学生，所以那边的学生如果要学华语，也是初级的华语，我们这些老师训练出来是教中学的华文，所以他们应该被派到需要中学华文老师的学校，而不是委派到技术和寄宿学校。”
马华联邦直辖区教育咨询委员会主任王鸿财在吉隆坡召开的记者会也表示，叶娟呈要为这起事件负起最大的责任，因为她身为教育部副部长以及一个专业人士，把这些教师调遣去以华文为第二语言的学校教导是离谱的做法。
“叶娟呈不要太官僚，要听取民声民意。不然，我们华人就不需要华裔部长，当然她说她不是华裔部长，是全民部长，但在我们的心目中，她还是一个华裔部长。”
如何解读华教缺乏师资问题
张盛闻指出，国中严重缺乏老师是不争的事实，而问题的罪魁祸首是教育部所使用的“标签”（tagging），导致数据显示国中有足够的华文老师，而且还是超出需求。这和马华与各董联会，各督学的研究报告是不一样的。
“在教育部的记录里面，华文老师是过剩的，所以这一点不解决的话，就有叶娟呈这种言论。对她来讲，教育部的资料是足够老师的。”
国民型中学不仅严重缺乏华文师资，华小更为严峻。这到底是如何形成的？这里避谈政治因素，只谈行政课题：
教育部华文师资组是专司培训与调派华文老师的政府机构。一般上，进入‘中文组’的学员，除主修语文课外，也进俢其他华文课程。
毕业后，教育部便根据记录将他们调派到各地。一旦他们到了华小执教，部分老师就会被校长派去教英文或马来文一到三年级的基础班。如此一来，该校便出现缺乏华文课老师的假象。
根据教育部的记录，该校明明已拥有足够的华文师资，为何又闹师资荒？原因非常复杂，主因有数点：1，母语是语文教育的褓母，为了奠定良好的一至三年级马来文及英文基础，绝大部分华小宁可缺少师资也要抽派‘中文组’教员去教马来文及英文。另一方面，原本派往华小教授马来文及英文的马来老师便造成‘过剩’。
2，为了迫使华小执行行政命令，教育部便不愿再派出教师到华小，除非接受原本派往华小执教的非华裔教师。
3，国民型中学或统称国中的华文班，向来是在逆境中挣扎求存，即不是必修课，也不获校方重视。但是，她却是续承民族教育的摇篮，因为绝大部分师训班‘中文组’的学员都来自国民中学的华裔毕业生。
4, 为了贯彻执行教育部的单元语文政策，许多有华裔生求学的国中华文班不是被腰斩，就是苟延残喘，其他巫裔生占多数的国中，华裔生想谂华文，简直是椽木求鱼！
准教师声声无奈
6月30日，教总主席王超群率领教总成员赴教育部大楼会晤叶娟呈后召开记者会表示，教总与教育部所持的国中和国民型中学中文教师人数资料有所差别。教总的数据显示，全国的国中与国民型中学依然欠缺200名中文教师，但教育部的资料显示师资足够。
“这样的做法不专业，今年初才发生6名老师被派到技术学校的问题，其中几个在东马，教育部不该重蹈复辙。”
7月1日，估计约50名苏丹依德利斯师范大学中文组毕业的准教师和另外逾百位大学教育系毕业的准教师出席了教育部于新街场一家酒店举行的“迎新会兼汇报会”；尽管不满教育部的委派，但考虑了饭碗的现实情况，他们只好上台领委派状。
有准教师形容汇报和对话会的过程时说，教育部态度强硬，只给他们两个选择，即接受或不接受，完全没有退让的意思，而他们提出的问题也没有得到令他们满意的答案。该活动是在闭门形式下进行，谢绝媒体采访。
尽管媒体表明是受到教育部邀请来采访，但仍被挡驾在外，而且其中一名准教师在中途离开会场前往厕所中途，与场外的媒体谈话时，即遭到教育部官员阻挠。
学非所用
一名被调派至技职学校教“对外汉语”的准教师说，她目前任职临校的学校有空缺，该校的校长也表示她可以继续任教，惟在向教育部申请到原校执教时，教育部却以不符合程序拒绝她的申请。
“他们说教育部和教育局的程序不一样，不可以答应让我直接在这所学校执教。”
她说，对她而言，无论是教小学或中学都无所谓，最重要是学以致用；而在技职学校须教导的“对外汉语”课程，是她在大学从未学过的科目。
“对我来说，教｀对外汉语’是从零开始，这对学生来说也不公平，我们的专业和要教导的不一样。对外汉语是教导发音和笔划及一些生活上所需的简单对话。
一名不具名的非师大毕业的准教师说，当天与教育总监凯尔的对话，她感觉教育部根本不想解决她们面对的问题，当前她们只有两个选择，既接受或拒绝，但一旦接受后，她们就“永无翻身之地”。
“我问他要等多久才能转到国中或国民型中学执教，他的回答竟然是就等到你退休吧！”
她说，整个问答过程是一面倒，凯尔对所有问题都是答非所问，只是一味的把责任推向数据。
“如果国中和国民型中学不缺华文师资，为何当初还开设这个课程让我们就读，我们苦读了4年，也等了一年多，现在要面对这样的窘境，我们该怪罪谁？”
她指出，今日的整场汇报会给准教师的感觉是压迫她们。
针对不满安排但仍然接受委任的原因，她解释，准教师也是迫于无奈，打算先接受委任信，再看情况；并认为若一日还没有在委任书上签名，准教师还有选择权。
“我问凯尔，若华小一直缺乏师资，被派到华小的准教师，是否要继续留在华小，对方回答既然华小缺乏师资，那你就继续留在那所小学，造福那所小学的学生。”
另一名不具名的准教师说，整场汇报会让她觉得她们没有选择的权利，而根据过往的经历，一旦进入华小执教后，就不可能被调至中学。
她说，虽然教育总监在汇报会上有听取他们的看法，但却一直以全国性数据显示中学没有空缺作为回应。
“我还是会去学校报到，毕竟已经等了很久；我们之前已经用尽所有的办法，现在唯有接受。”
以上这种非常不合理的教育制度，早在50年前的内阁会议上被马华部长举手通过。如今马华仔对叶娟呈处理华教的态度表示“忍耐到了沸点”。
华社要责备的，除了马华之外，还是马华！！
陈志光
02/07/2014
副首相重提513安心何在？
慕尤丁在国内种族，文教，宗教，政治矛盾日益激化，武装恐怖活动蠢蠢欲动之际，突然奠出513黑旗，并且怀念独立前那段种族和谐的平和时期。其目的是否在暗示纳吉治国无能，以致国运如斯？或是向某方传达某种讯息，他不能枯等纳吉遥遥无期的交棒，他必须主动出击？
故技重施？
2014年7月5日，副首相慕尤丁表示，若种族之间的分裂不受控制，以及联邦宪法继续受到质疑，那么“513事件”将有可能重演。他说，“这就是为何当种族关系到了紧张和恶劣的程度时，会出现种种假设。”
“为何会发生这些事情？这让我们担忧。我们必须回到正轨。”
慕尤丁认为，国家应该回归独立时的斗争，虽然当年的大马社会存有误解，但人民依然能够团结一致。
“身为副首相，我每晚入眠前，都在思考如何治理这个国家。”
聊聊数语，诉尽慕尤丁此刻的心境。这个南霸天早年出任柔佛州务大臣时已是出名的种族主义狂徒，当年与蔡细历结盟将柔佛变成国阵最强大的堡垒区。
根据马哈迪当年让位的默契，纳吉担任首相一届后便交棒给慕尤丁，慕尤丁上任至多一届就必须将首相宝座让给慕克力，即马哈迪的儿子。
岂料纳吉竟霸着肥田不走，导致近些年来马哈迪暴跳如雷，慕尤丁也频有微言。
安华：马来西亚特产
国会在野党领袖安华指出，联邦法院拒发准令予《先锋报》挑战内政部“阿拉”字眼禁令的裁决，显示大马政府当局向种族与宗教偏执狂的压力低头。
“现在（国内）出现了分歧和日益增长的紧张气氛，当局也与一些种族和宗教偏执狂‘串通’。这些人声称自己垄断‘阿拉’字眼的拥有权，并对少数宗教群体，包括基督教徒，显得毫不在乎或毫不容忍。”
7月2日，安华接受《澳洲广播电台》（ABC）专访，回应政府禁止“阿拉”字眼有无侵蚀宗教容忍的问题时说，这是马来西亚特有的情况。
“这项禁令只在马来西亚才有。据我了解，没有其他伊斯兰国家这么做。事实上，如果你说阿拉伯语，‘愿上苍保佑’和‘一切赞美归于阿拉’是常用的字眼，印尼也使用它（‘阿拉’字眼）。”
安华点出，政府之所发出这道禁令，是有说法声称有基督教徒试图改变穆斯林的宗教信仰。
“但我不相信这是一个正确的决定，因为没有证据或有说服力的案例，来支持（非穆斯林）不能使用‘阿拉’字眼的论点。”
“当‘阿拉’字眼课题受到质疑时，我做什么？我咨询国际伊斯兰学者，根据我对可兰经和宗教传统的理解，并没证据显示（非穆斯林使用‘阿拉’字眼）有矛盾。”
他形容，这是独裁或半独裁政体的政治手腕，往往都将批评视为反对国家。
从安华简短的访谈内容中，足显我国在国阵政府种族主义统治下，人民已失去许多人权，包括宝贵的信仰自由权！
独裁政体的政治手腕
目前，慕尤丁批评时局严峻绝不是出自忧国忧民情怀，他借古说今也不怀好意。一言道破，他将联手马哈迪夺权！
内政部最近一直公布破获本地与国际回教恐怖组织，其用意志在恐吓巫统内的反纳吉派系不可轻举妄动，不然，便会指使他们打‘圣战’以捍卫唯一保卫伊斯兰教的政党，即巫统！
安华形容的非常贴体：这是独裁或半独裁政体的政治手腕！
陈志光
05/07/2014
西出阳关话卡立
雪州大臣卡立作茧自缚，导致众叛亲离，传盛将自动呈辞。正所谓，他成也刚愎自用，败也刚愎自用！如果急流勇退便留得英名在，否则，他将落得狼狈下场！
辞职传闻不断
2014年7月6日，社交网站和通讯软件已陆续传出卡立将于翌日早上9点觐见雪州苏丹，以递交信函辞去雪州大臣职。导致7日一早便有大批记者到皇宫和雪州政府大厦守候。
同时，坊间也流传一个手机短讯，内容是指《马新社》报道，卡立已向雪州苏丹呈辞，并由伊党的雪州高级行政议员依斯干达接任大臣职，将于今午2点宣誓就职。
卡立忙辟谣
卡立是于下午1时20分在雪州达鲁益山大厦开完会后，步出大厦大厅时，针对当天盛传他将辞去大臣职务一事，受询时回应说，那是不确实的消息，造谣者应停止乱散播谣言。
卡立近期再次面对民联内部的辞职压力。一些公正党和行动党领袖之前曾公开声称，撤换大臣已经获得三党的同意，并敦促卡立应该从善如流退位。
不过，安华表示，卡立留任与否须视民联三党的共识，惟他们会快刀斩乱麻解决此事。
敦拉萨镇区部不卖卡立账
7月5日晚，卡立与往年一样在其官邸举办斎戒月晚宴，招待来自各地的支持者。吉隆坡敦拉萨镇国会议员是由卡立出任，而且连任两届，其区部党员及服务中心工作人员当然也受邀出席。
果然不出所料，当晚出席晚宴的区部人数，除了区会主席兼卡立的政治秘书阿兹曼载了两三只小猫去外，没有任何区部委员及服务中心工作人员奉场！
敦拉萨区部是我国少数保存大量烈火莫熄年代精英的区部，15年来靠自力更生维持区部及后来的国会服务中心的费用。2008年公正党拿下敦拉萨镇之后，身为国会议员的卡立只负担服务中心区区的2500租金，一位不到1000令吉的书记，以及水电与电话费，其他数位所谓的特别助理全是当义工，仿佛与卡立无关。
505之后，卡立连任州务大臣兼敦拉萨镇囯会议员，区部负责人及诸位助理原以为卡立会改变领导态度，改善其服务中心助理的福利，即使少许的车马费津贴都无所谓，岂料，卡立竟然视若无睹。
頋及选区民众的利益，以及10多年来的心血，助理们舍不得丢下服务中心，唯有以行动向卡立表示抗议，结果，2013年9月之后,卡立给予每位助理2000令吉津贴。
好景不长留，今年2月起，津貼改为1800令吉，5月至今，卡立竟然‘忘记了’敦拉萨镇他的选区服务中心，不仅不再给予那些许的津贴金，其他租金，水电，电话费一概不发，导致助理们上网办事备受影响！
近数个月，卡立可以花费数百万令吉去竞选中央署理主席，但是，他却不愿支付数千令吉为他挡风挡雨，助他平步青云的基层苦力！卡立，你还有人性吗？
为了頋全大局，区部领袖及服务中心工作人员可以任劳任怨，自淘腰包为党也不愿将卡不光彩的记录抖出来，如今，卡立在党政治局，民联领袖，以及社会有识之士驱赶下，仍然死赖着大臣职不走，真是不识抬举的家伙！
敦拉萨镇区部不出席卡立的斎戒月晚宴，不是给他一个强烈的讯息吗？
陈志光
7/7/2014
从猪农再成种族狂徒祭品谈起
猪肉除了穆斯林之外，它是全世界人们桌上的佳肴。然而，在马来西亚的公共场合，猪肉却被视为禁品，不能公开展销，进而影响从事养猪业数十年的华裔猪农前景日薄西山，在马来种族狂徒的淫威下走向覆灭的道路。
穆民抗议养猪场
2014年7月10日，为数约百名住在北海平安村的穆斯林村民，当天下午在平安村国小前拉横幅抗议养猪场的规模太大，并指养猪场缺乏良好规划，要求当局关闭。
该批居民是在周五祈祷后，集合在平安村国小前的校门，他们反对养猪场建立在学校2公里范围内，指这将影响学生和村民的健康。
早前，平安村国小一名12岁学生患上日本脑炎，卫生局官员过后前往平安村养猪场抽取猪只血液样本化验，化验结果显示猪只不是日本脑膜炎病毒带原者。
兽医局总监莫哈末阿兹米尔医生指出，该部取自槟城平安村20座养猪场的181个猪只血液样本，证实没有感染日本脑膜炎。
不过，他表示，此病毒传播的原因相信是与目前袭击大马的炎热天气有关，此情况让养猪场的用水量增加，导致积水，形成三带喙库蚊繁殖的温床。
巫统官员趁机煽动
农业与农基工业部长依斯迈沙比里指出，该部将制定更严格条例管制养猪场业者，包括养猪场与住宅的距离，以防日本脑膜炎疫情蔓延开来。
“我们要养猪场有更安全的缓冲地带，如养猪场与乡村或居住地区的距离，多远或多少公里才能建养猪场。若养猪场建在范围内，我们将毫不犹豫采取行动，关闭有关养猪场。”
既然兽医局已查证平安村的脑炎病并非源自该处的养猪场，为何农业与农基工业部长却执意唱反调，恫言制定更严格条例管制养猪场业者。
这不是分明在投其所好及怂恿当地的穆民吗？
就是巫统领袖在误导甘榜的穆民，明明是将环境污染的罪责转移到华民身上，导致华巫两族群产生更深的误会与纠纷，致使无辜的华裔猪农遭殃。
种族主义的遗毒
从脑膜炎病源被抹黑为来自华民的养猪场，尔后高官蓄意煽动，制造恐慌并恫言制定更严格条例管制养猪场业者。这里面所包藏的就是巫统的种族政策精神，一股极端的种族主义狂潮随时在伺机而动！
日本脑膜炎的病源广泛，主因是环境不卫生，导致蚊虫滋生，传播疾病，包括日本脑膜炎。
居住环境卫生的职责虽说是官民双方都有责任，但政府拥有财力，物力，以及立法及执法权，职任更大。
如今地方上发生疾情，政府的首要任务不是积极去扑灾疾情，改善环境，而是忙著误导民众，将责任推给另一个族群。由此可见，巫统为了要保住政权，无时无刻都在进行其恶毒的种族分而治之政策！
陈志光
14/07/2014
1/12/2023
