慕沙希淡眼中的纳吉政府

纳吉政府为了保住其不稳定的政权，不断交叉使用政治讹诈与司法高压手段来统治国家，结果导致民怨四起，维权浪潮此起彼落，即使是来自统治集团内部也有少异议。不过，像发自前副首相敦慕沙希淡的言论则属罕见，或许，他是反纳吉派系的所属的新领袖。 2014年8月31日，前副首相敦慕沙希淡接受《大马局内人》专访时大胆论政，他的经济观点，种族关系立场，以及对宗教所持的态度，不仅为大部分国人所能接受，相信不少巫统中人也会接受他的论述。 首次说明马来文版本圣经的由来 阿拉字眼风波近几年来閙得满城风雨。东马基督教徒心存极大愤慨，甚至恫言不参与今年的国庆活动。之前，雪州宗教理事会伙同宗教局私闯教会没收大量马来文版圣经，加速倒州务大臣卡立的力度。 纳吉集团恣意放纵宗教狂热分子的悪劣行径，极大地破坏了国民宗教和谐的局面，引起社会极大的不安。但是，正当人们愤怒谴责谁是马来文版本圣经批准者之际，慕沙希淡此刻跳出来并说明原委，其政治动机是什么？是为自己辩护，形象加分？或是趁机讽刺纳吉无能，必须借助宗教课题以保住政权？ 他说，如果马来人对自己的宗教有信心，根本无需担心非马来人使用“阿拉”字眼后会导致马来人产生混淆。 现任政府领导层无法妥善处理宗教敏感课题，马来人似乎对宗教感到混淆，非穆斯林则对政府领导层的决定感到震惊。政治人物为了要得到人民的信任，因此不允许人们谈论“阿拉”字眼课题，因为他们担心被视为反伊斯兰分子。 他澄清说，当他在1978至1981年担任教育部长期间，曾有基督教代表接触他，当时政府鼓励各族使用国语，包括基督徒。 “当时我国没有国文版圣经，过后基督徒发现印尼出版该书，他们要求把国文版圣经引入大马，我批准并设下数项条件。包括国文版圣经仅供基督徒使用，收藏在教堂，以及不可在教堂范围外公开发售及派发。” 慕沙坚持他当年的决定是正确的，这是对的让步，因为该课题已获得解决。“若你要每个人使用国语，那么你不应该设‘路障’或障碍物。”  马来社会不赞成伊刑法 慕沙表示，他对政府处理伊斯兰刑事法风波的方式感到失望。 “我有理由相信，一般而言，马来社会并不赞成伊刑法的概念，伊刑法的断肢形象非常骇人和恐怖；伊斯兰党试图合理化该课题，但没有人敢公开说明自己反对伊刑法。 “首相拿督斯里纳吉说，大马未准备好实行伊刑法，巫青团则说，谁说这（言论）是反对它（伊刑法）？” 他指出，前首相敦马哈迪曾针对伊刑法课题，作出一个非常简单但又符合逻辑的结论，即如果马来人偷窃被捕，犯人的手将被截肢；不过，若非穆斯林犯下同样的罪行，犯人只是被监禁几年。 “进行研究及给予解释，这就是解决问题的方式。现在，每个人都‘跳上乐队花车’（跟风），没有人敢反对（伊刑法）”。不过，慕沙赞扬伊党坚守信念，可惜没有人聆听该党的解释。 显然，广大的马来中产阶级已经唾弃封建的宗教束缚，他们对许多不合理的宗教教义只是敢怒而不敢言，深怕被纳吉的宗教警察对付。 慕沙在这个课题上也是点到为止，不敢作深入探讨。贵为前副首相如此，平民百姓敢如何？ 故意隐瞒政府相关公司股权 慕沙希淡认为，政府一再强调马来人是落后及需要援助的族群，这种论调不仅使到马来人感到自卑，而且误导马来人把矛头指向华人，是自欺欺人的做法。 他指出：“政府曾多次表示，他们的目标是到了2020年，土著在国家经济蛋糕中的股权可增加至30%；不过，当政府说目前的土著股权只有24%，他们没有考虑到政府相关公司（GLC）的情况。” 今天，政府相关公司已经占据大马股市的1／3市值，这么高的市值比例，为何政府蓄意不提，反而重复强调目前的土著股权只有24%，居心何在？ 现在，即使是慕沙希淡也不再相信纳吉政府的财经数据，又怎能令广大的民众信服呢？难怪慕沙感叹：只有“名誉破产”的政治人物才会不停使用种族及宗教课题来赢取支持。 名誉破产者使用种族及宗教课题赢取支持 慕沙表示，他对一些现任国家领袖所发表的意见和言论感到伤心及失望，他们在发言前，似乎没有做足功课和研究。 “我们时常看到，很多领袖先发言，然后发现他们口误，届时要收回言论已太迟，现时的领袖持有一种态度，即只爱接受赞扬，忽视批评。” 他说，大马必须学习拥抱民主及准备面对失败，民主也表示了解批评的角色，以及能够接受批评。 “我国有许多马来人表现出色，他们是国家中产阶级的一分子。但我感到遗憾的是，某些政府领导人与这一代人之间存在鸿沟，一些领袖和他们所栽培的人士，步调并不一致。 他最后表示，“别误会，我对巫统是全心全意，即使我的谈话不像主流党员但我们不能再抱持50年前的态度，我们必须进步及自我提升。” 慕沙卧薪尝胆？ 年届80的慕沙希淡是否时势造英雄，他被反纳吉派系推上政治舞台，企图赢取下届大选？或许还是言之过早，不过，不满纳吉继续领导巫统领军出战第14届大选，这回倒有迹可循。 巫统中残存影响力的元老级人物除马哈迪，东姑拉沙里外，便数慕沙希淡了，其余的皆属墙头草，无威信可言。目前，除马哈迪为了儿子的政途时常发表狂言外，姑里也留恋在吉兰丹的话望生，不大想干预时政，至于慕沙希淡此时突然冒现，那也不太可能是件偶然的事。 1986年慕沙希淡因与时任首相马哈迪关系交恶而作出惊人的宣布，辞卸内政部长兼副首相职。他虽然不担任官职，但他却在党内积极活动。 1987年巫统党选，慕沙希淡，东姑拉沙里与阿都拉巴达威组成B队，与马哈迪与嘉化巴巴的A队对垒，结果B队失败。之后，他仍留在党内活动。马哈迪为防他东山再起，特地委任他出任享有部长级待遇 的马来西亚驻联合国特使。 尽管他后来缷下特使职，他仍然在国际舞台扮演角色，时也对时局发表政论，表示他还没有退出政治舞台。可见，慕沙希淡还有政治野心，只要他还能得到巫统部分领袖及基层支持的话，不排除他再战江湖。 今天，纳吉政权对异议分子实行反动专政，说明他再也不能以议会民主的方式来治理这个国家，同时，他面对党内反对派的强大压力也束手无策，只有以更强硬手段来对付在野势力才能显示它更权威。但是，一旦遇上形象比他好，而且能被巫统党员接受的人挑战，届时，纳吉可麻烦了。 03/09/2014