大有大贪，小有小吃；国债飊升，十代难清！ 16/10/12

 64 第10章 第2回：~ 第三眼开讲 

本南族山胞维权 

别教本南兄弟民族独战在深山！

勇敢的本南战士们每晚都在简陋的营地过夜，这里连一张床铺都没有，只能睡在木板或纸皮上。若碰上雨天，屋顶将会漏水，把睡觉的木板全弄湿。 他们在封路期间的食物也非常恶劣，没有米饭，只有一些简单的蔬菜和快熟面。有时在晚上，他们会到附近的一间小商店，购买鸡肉和鱼肉来烧烤。

以上就是本南兄弟民族战士们的生活写照。他们为了保卫家园，为了捍卫民族的权益，为了保护祖国的翠绿河山，不惜与属于白毛王朝的财霸奋战在深山老林里。尽管环境恶劣，他们还是坚持斗争。

除了与财霸斗，他们还要跟财霸的爪牙斗。“他们的行为非常粗暴，推我们要我们开路。他们的表现就像流氓，根本不像警察” 。“我告诉他们，我们尊重法律，我们没有杀人，没有偷窃，我们只是在争取我们的权益。

半祼身躯10尺绳

目前，在砂拉越州人烟罕至的穆仑河（Sungai Murum）下游，有一条沾满烂泥的麻绳，横挂在通往上游的唯一出口。 这条约10尺长的绳子，一端绑着插在地上的一条木棍，另一端则被一个球般大小的石头，压在一个油桶上。 在这条麻绳的背后，有数十名本南族原住民正在站岗，他们为了守护家园，反对建筑水坝而封路。

这些本南人反对砂州政府和砂拉越能源公司在当地建设穆仑水坝（Murum Dam），严重影响他们的生活。穆仑水坝预料高达141公尺，在2013年年初建成后将殃及当地8个本南长屋、1417名本南和肯雅人和353户原住民家庭，淹没大约250平方公里的雨林和耕地。

大约200名来自穆仑河上下游8间长屋的本南人，从9月25日开始，仅凭着身躯和一条麻绳，开始设立人墙，而这项抗议行动今日正式进入第22天。由于各种原因，封路人数目前已减至卅人。

他们利用黄漆，在数个已断成两半的木板上写上“（砂州首长）泰益玛目不要害怕和吝啬，请赔偿我们的损失”、“尊重我们的权利和诉求，本南人也是人，我们也有自己的权利”的字眼，并把木板放在绳子的两端，极为抢眼。

本南人坚持他们的诉求：300户受影响的家庭每户获得25公顷的土地、每户家庭获得50万令吉赔偿、9个乡村每村获得3万公顷土地、孩子教育基金、社区发展基金，以及获得未被淹没土地的拥有权。他们认为，“政府必须遵守本身已经采纳的联合国原住民权利宣言”。

穆仑水坝位于砂拉越东部的内陆地区，距离民都鲁大约124公里，位于目前已经完工的巴贡水坝附近，都是处于拉让江的上游。  而砂州目前有两座水坝，即巴当艾及巴贡水坝，其中巴贡水坝严重影响大约1万名砂州原住民的生活。巴贡梦魇在前，如今砂州政府计划在另外11个地点兴建新水坝，包括穆仑水坝及影响层面更广的巴南水坝等。

巴贡水坝工程的恶梦

“巴贡水坝工程花费逾80亿建造，足以淹没了一个新加坡岛一样大面积的土地，但是它从头到尾都是一个骗局！开始阶段，国阵政府表示可以将多余电供由海底电缆输送电力卖给西马，之后海底电缆计划告吹。

当局过后改口说，巴贡水坝生产的电力主要是应付砂州再生能源走廊的须求，但却是把电力以卖给人民更便宜的价钱优待给外资（如污染环境的制铝工业），砂人民的电费并没因而降低，因此没有获得丝毫利益。 国阵政府又讹称可以把电力卖给汶莱、沙巴及加里曼丹，这可能是事实吗？

事实上，巴贡水坝兴建工程的影响，导致2万名乌鲁人被迫离开家园移居下游，再加上政府至今未妥善处理赔偿和基建的问题，众多当地居民投诉他们没有能力还昂贵的电供发展费，所以至今仍无电供。

更糟糕的是，巴贡水坝往后安全的问题，国阵政府未能提出任何保证：万一布拉甲附近发生地震，是否可能导致水霸发生崩塌？到时，这690平方公里的畜水若泄洪，造成大水灾，会对拉让江下游的人民及财产造成怎样的损失，也没人知晓”。

残民以自肥的白毛王朝

瑞士维权组织布鲁诺曼瑟基金（Bruno Manser Fund）发布一份报告，指控砂州首席部长泰益玛目家族拥有高达210亿美元（相等于642亿令吉）的资产。 单是泰益一人的财富估计有150亿美元（459亿令吉）。

报告详细叙述砂州第一家庭20名成员的个人资产和商业活动，其范围遍布大马、澳洲、加拿大、香港、英国、美国和其他国家。

布鲁诺曼瑟基金估计，在泰益掌控砂州政经大权30年期间，20名泰益家族成员被指共累积了将近210亿美元的资产，分布在全球400家公司。

此外，泰益家族也被指垄断派发砍伐木材和种植合约，向其他国家出口木材，维持公共道路，以及生产与销售洋灰和其他建筑材料的权力。 泰益家族公司特别是日光集团（CMS），也从未经招标的价值数亿美元公共合约受惠。

民联的《古晋宣言》第四条

《古晋宣言》

本南兄弟民族的斗争是正义的，她不仅为民族的生存权利而奋斗，也为支援打倒白毛王朝而战斗。但是，他们目前不仅陷入孤军奋战的困境，而且粮草严缺，极需八方义士大力支援。

有关民联的《古晋宣言》第四条：认可与恢复原住民习俗地权利 我们将支持，以砂拉越与沙巴州法律下的权力设立“土地委员会”，以调查、解决纷争、纠正、研究，以及全面认可及恢复原住民习俗地权利。

砂州民联的同道，“你们不仅要积极实现《古晋宣言》，更加有义务去执行和落实‘第四条’的条文精神。当前，本南兄弟民族的斗争是考验你们的最好战场”！

行动吧，同道们，战斗的时刻到了！是真英雄，还是口头革命派？且看今朝！！

陈志光 

18／10／2012

   

大有大贪，小有小吃；国债飊升，十代难清！

《2011年总稽查司报告》终于出炉了！报告书中所记载的都是小贪官们吃相难看的丑闻，若与高官们的贪污技巧及所涉金，仿如小巫见大巫。至今大小官员快将国库扒光，并令国债飊升高达到5千七百多亿令吉，即每个国民须负债2万多令吉，再加上利上加利，真教普通的马来西亚人民10代人也还不清呀！  

首先重温《2013年财政预算案》内的一些财政预算数据，从中了解高官如何虚报数据，以便盗取国家财富。                                                              

2012年10月9日，我国著名的财经评论员潘力克说，预算案出现许多令人感到莫名其妙的地方，让他感觉政府是为了弄出4%赤字而弄出该份报告。

“根据《2012/2013年经济报告书》，尽管政府在《2012年财政预算案》预测，公务员薪金开销将是520亿令吉，但截至今年8月就已花了592亿令吉。 因此，他不解为何政府在明年度财政预算，预测在这方面的开支只是586亿令吉。 “我想来想去想不明白，为什么公务员（薪金）开销会减少？”

他指出，政府在该预算案中预测，公务员退休金开支是121亿令吉，但到了今年8月就已花了142亿令吉，因此他不明白政府如何预测明年只会花136亿令吉。 “难道说，明年很多公务员会移民去另一个世界吗”？

至于在津贴方面，潘力克说，政府在2012年预测会花332亿，但截至今年8月的实际开销却是424亿。 他表示，虽然津贴开支关乎国际油价波动，但政府预料明年的开支只有376亿令吉，其中所减少的幅度依然很大。

他认为， 总的来说，这个财政预算看了就算了吧，反正你看得到，2012年和它真正的开销是完全两回事，所以2013年还是应该一样。

国债高筑

随着政府在9月28日公布财政数据和预算案后，引起民间研究机构的抨击，并提醒政府在2012年发出的津贴，不但超支27%，更是5年前津贴总额的4倍之谱。他们对政府2012年津贴超支严重的情况感到震惊。

民主及经济事务研究中心（IDEAS）和社会进步研究机构（REFSA）指出， 政府在2012年所支付的津贴估计达到420亿令吉左右，超出预算幅度达到90亿令吉，或27%。原本预算值是330亿令吉。

该两个机构也指出，相对于2007年的100亿令吉津贴支出，今年的津贴420亿令吉津贴支出等于暴涨逾4倍。

稍早前，有一份财经文件指出，马来西亚的外债其实高远5千7百多亿令吉，即占国民生产总值的67﹪强，是属于一个早已经破了产的政府。 它指出，国阵政府之所以只承认国债仅达55﹪左右，其实是政府不把其所担保的许多债券，借贷给朋党公司的烂账及其他隐藏性债务计算在内。

小官吃相很难看

《2011年总稽查司报告》中，揭露出许多政府部门和机构官员贪污真相，虽然涉及的款额相对较少，手法笨拙，吃相难看，但是，这却反映出政府部门充斥着贪腐文化。由于平面及电子媒体大肆报道有关《2011年总稽查司报告》新闻，这里只引述其中一二：

（一）报告指出，沙巴拿笃医院（Hospital Lahad Datu）5年内，为一台价值738令吉的Epson牌LQ300针点矩阵打印机，付出了5万3525令吉的维护费用，或商品原价的72.5倍。

（二）吉打双溪大年的苏丹阿都哈林医院（Hospital Sultan Abdul Halim）也为了一台价值185令吉的Tricubes牌身份证阅读器，付出3750令吉，或原价20.3倍的维护费。

（四） 根据报告，旅游部2008年在万捷兴建了一个水上餐厅，并以每个19万令吉的造价兴建13个小亭子，但所有建筑都已不存在。 稽查员发现，有关地方太靠近河流与淹水区，而旅游部在兴建前没有咨询气象局的意见。 堡垒亭子泡海水

（五）此外，旅游部2008年也在哥打峇鲁兴建一个仿制的日本堡垒，以及18万令吉的小亭子，但同样因为海水涨潮而被淹没。 报告附上一个拍摄于2011年11月的照片，显示堡垒及小亭子的碎件泡浸在海水中。

坐吃山崩

马来西亚是个物产丰富，很少大自然灾害的国家。可惜就是被国阵﹣﹣这个腐败的政府长期统治下，国家和人民的财富都被三几个统治阶级家族掠夺去。

由1957年至2008年这51个年头，国家的外债已达2千多亿令吉，但是，自从纳吉．阿都拉萨接任首相短短的4年内，国债翻了一倍多，竟然高飊至5千7百多亿令吉，国库被淘空了。

这种靠借贷过活的国家，肯定经不起任何一种形式金融风暴的打击！届时，马来西亚將沦为非洲的津巴布维！

陈志光 

16／10／2012

  政权更迭是政治民主化发展的必然趋势！

2012年10月18日，首相纳吉指出，“政府必需要有延续性，若非如此，政府就无法制定长远计划。换政府不像换菜单，因为它不会利及国家和人民”。 真笑话，如果政府不能換，岂不是让巫统永远一党专政？何必批准注册二，三十个政党？

巫统当然希望永远能够掌控政权，当权者及其朋党除了世代成为大财阀之外，他们也不必担心终有一天被人民清算，因为他们是榨取民脂民膏以自肥的。

纳吉认为，作为一个发展中及拥有未来的国家，我们需要延续政权。我们需要权力，因为人民在国阵治理下才能够获得更多益处。在野政党煽动人民，让人民憎恨政府，而民主不是围绕在憎恨，反之民主是究竟谁提出的议程比较好。

他表示，在野政党没有经验及记录可循，也无法证明能够比经过55年考验的国阵来得稳固。 国阵的国家发展议程与在野政党提出的相比，能够为人民带来更大的好处。

如果马来西亚社会真如纳吉所言，55年来，国阵政府已经给国家和人民帯来许多好处，他无须到处乞求人民再多给5年执政时间，也无须浪费数百亿令吉现金来收买选票，更无须‘选民化’数十万外来移民及外劳来增加得票率！

政府能不能够更换？政权的意义是什么？

“政府是国家政权机构中的行政机关。政府作为统治阶级行使国家权力，实施阶级统治的工具，是随着阶级和国家的出现而产生的；随着国家的发展和社会政治，经济生活的日益复杂，政府的职能将不断扩大，政府机构也逐步完善。政府一般设公安，司法行政，国防，外交，财政，工业，农业，商业，交通运输，科技，文教，体育，卫生，环境保护等职能机构，分别管理国家各方面的行政事务。

政权有两重意义，一是指政治上的统治权力，是阶级专政的工具。二则指政权机关，又称‘国家政权’，通常指国家权力。有时也指行使阶级统治权力和各种政权机关的通称。有镇压和保护两个方面的职能，具有阶级属性。

历史上由于不存在对制度进行和平变革的可能，所以一旦制度的压迫超过民众所能容忍的限度，人们只能诉诸暴力来改变现状。然而，冷战后期充分体现‘爱因斯坦研究所’创始人吉恩夏普‘非暴力政权更迭理论’的苏东（东欧）剧变与‘颜色革命 ’，却改写了这样的历史。”

非暴力政权更迭模式

“不久前，缅甸‘藏红色革命’，再次反映出‘非暴力政权更迭’模式。在缅甸的和平革命中，包括闪电式抗议，互联网上的博客，抗议组织用于联络的手机短信，组织良好的、时散时聚的抗议小队等等行为，与以往由普通工人、学生发起的抗议不同，僧侣的行动禁绝一切政治性口号，不与当局派出的军警发生正面冲突，还自动在日落之前解散。这些都致使缅甸军政府处于进退两难的尴尬。尽管他遭遇挫折，但这种利用新技术手段实现民主目标，被视为 ‘后现代政治变革’的时髦名称。

今天，非暴力政权更迭，又称‘软政变’，从乌克兰的‘橙色革命’到缅甸的所谓‘藏红色革命’，再到科索沃谋求独立，充分体现了资本扩张全球化发展条件下，反映人类共同和平要求和人权价值观世界化的客观趋势。

在全球推进非暴力民主化变革，正是国际社会安全的根本保证，也是全人类共同利益的需要。 如今，不仅民主国家在全球推进民主化变革承担着义不容辞的责任，全球公民社会，也在世界‘非暴力政权更迭’浪潮中发挥着特殊的作用。

一些在对抗国家权力的非正义形成的横向联系，跨国的非政府组织如人权组织，文化组织，劳工保护，工会组织等也都成为全球民主化的积极参与者。特别是国际共和政体协会，自由之家，欧亚基金会，索罗斯基金会，爱因斯坦研究所等等这类非政府组织，完全从人类集体意识出发，积极参与到这一进程中来，不断地为全球各地持不同政见者提供帮助。

这些非政府组织都在进行了长期的、大量的‘草根性’工作，扶植民主力量的发展和壮大，为迎接普世民主时代的到来提供着全球公民意识和民间组织准备。 ”

人权政治全球化已经到来

“眼下，人权政治全球化正驱动着北约东扩，导致亚洲化北约与全球化北约来势逼近，这些都是人权政治全球化已经到来的现实反映，而并非西方国家仅凭自由意志单方力量使然。我们也不能认为颜色革命是西方一手制造出来的。客观地说，并不是谁想在哪个国家搞颜色革命就可以成功的，而是由于这些国家背弃民主世界化潮流引发的政治危机。

正如中国发生‘6．4事件’绝非是西方操纵的一样。若不是社会自身渴望变革，若不是社会的忍耐已超出极限，美国和欧洲都无法将事态引向自己期望的轨道。这是与资本全球化扩张阶段相适应的民主世界化发展的必然结果。

政治分析家普遍认为，颜色革命是世界近现代史上的第四次民主革命浪潮。从格鲁吉亚，乌克兰，吉尔吉斯斯坦，乌兹别克斯坦等中亚国家的颜色革命，巴勒斯坦，伊拉克，阿富汗等中东国家的民主转型，到缅甸，马来西亚，巴基斯坦等东南亚和南亚国家乃至中国的民众维权运动，其矛头均指向了制度本身。

眼下的颜色革命已经波及了东南亚和南亚。因而今日中共十分警惕 颜色革命，重视‘软实力’打拚，可谓未雨绸缪。这就注定了一场新的大国的价值观念和政治制度吸引力争夺战，将在全球化时代的和平与发展主题下，静悄悄地展开。 ”

“从世界的角度看，1990年代以来，民主化进入所谓的新一波阶段，许多国家和地区向市场经济和民主体制转型。与此同时，这些转型的国家和地区也出现了一系列民主的挫折，即伴随民主化进程的是族群对立，民族分裂，社会动荡，贪腐未绝，政局不稳等，有的地方甚至出现了所谓的‘民主乱象’。”

民主体制机制需有社会文化基础

“当今的一些民主乱象，不能不归之于民主机制本身。不认识到这一点，抽象地断定‘民主是个好东西’，就难以自圆其说。当然我们更不能因为民主体制机制有弱点和缺陷，就简单地否定民主，那只会使人们更为‘迷思’：如果不要民主，那么我们要什么呢？在人类历史上，从基本政治价值和制度看，与民主对应的只有专制啊！ 　　

很显然，我们不可能，历史也不允许我们回到专制政治。我们只有在民主的基本价值和制度框架下，更好地发展民主，完善民主体制机制。 　　

为民主定向以后，更重要的是对民主的定位。民主是特定历史的产物。成熟的西方民主大多是多元社会力量对比相对均衡并不断妥协的结果。而这又与西方商业社会相互竞争而又相互包容的商人伦理相关。

民主体制机制的建立和运行需要相应的社会文化基础。在发展民主过程中，民主社会的培育对于民主政治的运行也许更为重要。同样是新兴国家和地区，有的地方的街头政治表达激烈而无序，演变为暴乱，导致军人政变，维持秩序。有的地方街头政治激烈而有序，有张有驰，推动着政治发展。其原因就是民主社会的发育程度不同。

只有在一个日常生活也能够学会按民主规则办事，理性的有组织地参与政治，才能使人们能够在广泛的政治参与中维持着基本的政治秩序，从而打破治乱交替循环的‘亚洲政治魔咒’。”

国阵政权的覆灭是其亡于其体制腐败

2011年8月22日，随着利比亚反对派武装攻入首都的黎波里，曾经稳如磐石延续42年的卡扎菲政权被推翻。此前，连续24年担任突尼斯总统的本·阿里已被缺席判处35年徒刑，铁腕统治埃及30年的穆巴拉克也躺在铁笼里接受审判，至此，北非的强势统治者都已黯然谢幕。 　　

自2010年底，从突尼斯开始的这场以民主为主要诉求的革命，已经蔓延到其他几个中东阿拉伯国家，传统的集权统治已经土崩瓦解。 　　

北非政权更迭说明，政治民主化的潮流仍然在向前发展，势不可挡。正如孙中山先生所说，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

尽管纳吉政权使用各种肮脏的手段来挽救其即将覆灭的王朝，但是，它终究逃不过政治民主化潮流向前发展的趋势！

陈志光 

19／10／2012

   

被巫統黨性熔化了的馬華大會！

2012年10月20日，马华召开的第59届中央代表大会，其领袖是在一片对民联领袖展开叫嚣，漫骂；对巫统及其领袖则极尽阿媚奉承之能事下举行。它虚有代表大会之名，却没有大会之实，它即失却该党的斗争方向，也将该党的前途寄托在巫统的身上，恰似项被巫统党性熔化了的大会！

政党的全国代表大会可有两种功能。一般性的常年代表大会，即要为过去一年的工作议程作出检讨，接纳和经验总结，也要为来年的工作方针进行政策性辩论，提出工作提案，最后拟出斗争议程。

另一种则是根据党的章程举行中央领导层选举，中央代表行使党员代表的权力选出新的中央领导层；或在大会上，由前任党最高领导人宣布，已经在全国各级党组织选出的各中央党职候选人中选者名单，交由中央代表大会接纳。

虚有代表大会之名，却没有大会之实

反观，今天的马华大会，与会代表没有如往年般穿党服赴会，反而是要求穿上一件蓝色的T恤出席。 这件蓝色衣服前面有国阵‘BN’缩写的标志，以及‘一个大马’的标志，但最令人瞩目的，是衣服背后各种批评民联的图案和标语。

这些图案和标语分为几种类别，包括有‘UBAH变神权国，不要！，UBAH变天=国家两年破产’和‘要稳定不要乱’等等，它们与三春礼堂内外和柱子外的布条类别一致。

蔡细历稍后在记者会上解释，此举是要提醒所有党员， “现在是在大选状态，整个党必须依据时机而改变。现在是打战的时刻，我们要散播一个讯息，即每个人都有各自所要扮演的角色。” 他表示，这些布条和T恤是也要散播讯息，那就是当人民选择民联，那国家将会因为他们的民粹政策而破产。

当纳吉走上讲台后，大会司仪也要求所有代表高喊‘阿Jib哥，Boleh！的口号，在奏完国歌，党歌和国阵歌后，他要求代表高喊‘一个大马’口号。

在蔡细历演讲进入尾声时表示，人民将选择备受信赖，经过大选测试的纳吉当首相时，全场中央代表再次高举‘我爱首相’的小横幅。 不但如此，台上的马华领导层也高举这个横幅，而纳吉则满脸笑容地举起‘我爱国阵’的横幅回应。

纳吉仍对安华叫嚣不已

纳吉今日在马华代表大会致开幕词时，询问台下1698名马华中央代表，能否冒险让民联执政典当人民的前途，台下代表大声回答，“不可以！”。

他表示，“或许也有人认为，如果我们让他们赢，是没关系的，届时，如果他们做得不对，我们之后可以换回来（让国阵执政）。5年，5年，不要说5年，国家在一年之内都会腐烂、崩溃和狠狠地摔下去！”

他旧事重提道，时任副首相安华在1997年金融风暴时，要将国家的主权交给国际货币组织，而幸好当时仍担任首相的马哈迪拯救了国家。

 “我们拒绝了国际货币组织，我们说我们走自己的路，这是国阵。如果我们允许此事发生，那今天礼堂内的诸位‘老大’，大多数只能穿拖鞋，赤脚。”

纳吉表示，正如他们所要求般，他们可以同时报考SPM和统考文凭，这就是创意的解决方案。“因为我说，统考正如其他考试，他们可以报考O水平考试，他们可以报考会计文凭，那他们为何不能报考统考”？

但是，他强调，  “重要的是国家教育课程为重”。纳吉强调‘重要的是国家教育课程为重’这句话，蔡细历明白它的弦外之音否？听得懂，他便别高兴太早，那是在自欺欺人。听不懂，只能证明他也不过是条应声虫吧了。

蔡细历对纳吉表示没齿难忘

蔡细历在党大会表示，他非常感谢正副首相批准设立关丹中华中学，并坚称这是一所独中，并非一些人所指的国中。任何指责关丹中华独中是一所政府国中的说法，根本是一项谎言。

他今早在政策演词中提及关丹中华中学的课题时，不时转头望向台上正中央的纳吉。示意他及马华非常支持纳吉的‘英明领导’，并对巫统部长批准在关丹设立一间‘独中’，表示没齿难忘。

他向纳吉表明，马华已经整军待发，可以随时跟随纳吉保卫布城。 “我有信心在来届大选后，纳吉还会继续担任首相兼国阵主席。一旦您宣布大选日期，我们将紧随您向前迈进捍卫布城。在首相的领导下，马华将和国阵成员党紧密合作，我们深信在您的带领下，国阵将取得更大的胜利。”

他在政策演词中几乎通篇炮轰在野党，并再次以伊斯兰刑事法课题警告华社，勿把票错投民联。 他表示，虽然民主行动党成功说服非穆斯林，指伊斯兰党的刑事法将能减少犯罪率和贪污，不过这只是一大骗话。

王赛芝指聂阿兹怂恿穆斯林强奸没有包头巾的非穆斯林

马华妇女组副主席王赛芝19日再度挑起两年前互联网流传的一段争议视频，指控伊斯兰党精神领袖聂阿兹当时涉嫌怂恿穆斯林强奸没有包头巾的非穆斯林。 王赛芝也是妇女、家庭及社会发展部副部长。

她19日为马华妇女组第37届中央代表大会总结时表示，“聂阿兹曾在优管视频说过，若女性没有包头巾，被强奸是活该的。”

 “从聂阿兹在优管视频网站的说法，我们可以总结，聂阿兹是在公开怂恿穆斯森强奸非穆斯林。”

但是，一名网民当时已在面子书上揭露，聂阿兹的演讲片段其实早在2008年就开始流传，但如今出现的版本，却已经过剪接，以断章取义聂阿兹的谈话内容。

该名网民强调，若看完整的演讲短片，可发现聂阿兹由始至终都没提及华人、印度人或其他种族，因为这名丹州大臣所指的对象是，本来应该“tutup aurat”但却没遵从教规的女性回教徒而已。

他也表示，聂阿兹从未鼓励人犯罪，只是在强调回教徒女性“tutup aurat”的重要性，所谓“没包头巾的女生，就由得她被强奸”的言论，是在断章取义。 

廖中莱随着纳吉指挥棒抹黑，咒骂安华

马华署理总会长廖中莱19日为马青代表大会致开幕词时声称，国阵的改革和转型已见成效，首相纳吉的声望如日中天，国家的发展势头也一片大好，人民普遍感受到首相的诚意，并且认同改革所带来的好处。

 “我们的表现是越来越好，不是下滑，而是上升，人民没有理由拒绝更美好的前景。相比之下，民联只为安华一个人打拼，而安华的记录让人不放心。”

他炮轰安华是一名践踏民主的‘大乱人’。 他强调，马华主张‘要稳定，不要乱’，在符合人民根本利益下转型和改革，不能让人民叫‘变’太沉重。 

他在大会致开幕词时說，“他明目张胆地践踏民主，充其量也只不过是个大乱人。反对党休想把局势弄到乱七八糟就可以期待‘乱世出英雄’，因为只有人民才是英雄。反对党梦想骑劫民意来实现夺权的诡计，是不可能得逞的！”

马青仔刮廖中莱一个响亮的耳光

马青举办全国大选前最后一次年度代表大会，虽然这场大会被视为是一场誓师大会，但吊诡的是，出席的马青中央代表仅有四成。 马青代表大会议长陆垠佑在大会开幕仪式结束后宣布，截至今早报到时间结束为止，有出席签到的中央代表有721人，占了总代表人数的42.82%。

直辖区代表潘业宏就说，本身早前与其他马青同志喝茶时，就发现其同志都在骂马华。 “为什么？就是因为一样东西——信念，大家讲同志们越来越不相信我们的党（领袖），是不是我们的党没有希望了？”

来自敦拉萨镇马青区团的他也举例，马华在积极协助当地人民反对‘鱼骨电缆’工程时，竟然不敢穿着马华党服去面对人民。

这种对党的貭疑，不仅是代表56﹪多马青团中央代表的心声，也代表他们对马华的绝望，更能代表广大马华基层党员目前的情绪！

他们认为，目前的马华只是属于几个马华头头的，而这些头头又是听命于巫统领袖，不单不能代表马华去实现创党宗旨，两遑论代表华社去争取权益。

今天的马华，已经被巫统的党性﹣﹣种族主义熔化了，以作为‘以华制华’的工具。同时，它的领导层也自甘坠落作为巫统抹黑，漫骂民联领袖的马前走卒！

如此变了貭的政党，如此变了调的大会，人们对它又有什么期待呢？

陈志光 

20／10／2012

   2/9/2023