中国北疆之旅有感 28/9/2015
70 第10章 第8回 第三眼开讲
中国北疆之旅有感－文化篇
出门旅游除为生活充电外，不外可增广见闻，自我提升。此趟到中国北疆作生态之旅，从中感受到广大穆斯林族群的文化气息。
返马后不久，得悉纳吉的红衫军与中国驻马大使黄惠康扛上。巫青团青年勇者队发表要黄大使“先解决中国内部欺压维吾尔族穆斯林课题，才来干预他国的事务”的宗教言论，外交部也要传召黄惠康为他25日走访茨厂街一事作出解释。（由于不符外交礼仪而事后作罢）。
为了团结各族人民共同建国，新中国成立伊始便设立了多个少数民族自治区，新疆维吾尔族自治区便是其中一个。
荒漠小鎮物产丰富
禾木村客栈
牲口交易市场
很有生意头脑的图瓦族人
我在疆北走了数千公里的旅程，经过许多大城小镇及村庄部落，不曾听闻有关民族间宗教纠纷之事，只见人们各司其职，生活与市场一片欣欣向荣景象。
宗教是民族文化的重要成分，但不是文化的一切，绝不能凌驾文化进而主导文化，使之变貭为极端文化，衍生暴力族群，纳吉的红衫军便是实例。
自治区政策
在北疆，99％的餐馆食档皆出售清真食品，即使游客私帯非清真食品也会被劝告不许放在餐桌上。当地汉族人民都会自覚地遵守自治区政府这一民族饮食文化政策。
穆斯林女生喜欢穿載华丽的民族服装和头饰
在衣着方面，各穆斯林女生喜欢穿載华丽的民族服装和头饰，但不允许穿着只剩下两只眼睛的黑色长袍，以免被极端分子滥用。为了防备疆独武裝干扰人民的生活，在国庆剪夕，全疆处于森严的安保狀态下。
全疆处于森严的安保狀态
这里的清真寺有大有小，但并不富丽堂皇，祈祷时少用扬声器。在我下榻酒店邻近的清真寺，清晨时只见教徒进去，不闻祈祷声外扬。
乌鲁木齐清真寺
伊宁市清真寺
为了让适齢孩童都能受教育，政府在许多牧场盖建房子，据说是免費给牧民定居，从而希望能留住孩童上学。
政府在许多牧场盖建房子
希望能留住孩童上学
返国前一夜，在乌鲁木齐观赏了新疆民族文化表演。各族女生穆斯林演员的服饰，让我们这群久居‘马来西亚回教国’的国民不敢相信眼前的一切，太‘开放’了！
本篇报道只贴上有关民族文化的一些照片，还有续篇，敬请垂注。
陈志光
28/9/2015
中国北疆之旅有感－经政篇
北疆一游，让我目睹了中国政府认真落實‘6年內协助7千万貧户脫窮’，全国走向小康社会主义社会的诚意。
数月前，中央政府向新疆增拨一千多亿人民幣，主要用于基建，教育，以及改善与提高人民生活領域中。
精河县城某幼兒园
天山山脈段高速公路
高山峻嶺中的快速
翻山越嶺的动車（烏魯木齐路段）
一望无际的戈壁滩
疆北的大臀羊
滿山遍野的牛和马
旺盛的牲口交易市场
丰收的玉米田
一望无际的草棉田
辽阔的葡萄园
如今，动車和高速公路已遍布北疆，有些甚至与邻国接軌。这些策略性措施，不仅有效促进新疆的物流及经济發展，而且在卫国与巩固国防上作出重要貢献。
一望无际的戈壁滩不再是了无生氣的荒野，而是经过汗水灌溉后，处处呈現生机勃勃，羊肥牛高马壯，玉米棉花葡萄遍地栽的景象。
戈壁滩上的油田
東海及南海島国鏈
石油，它是经济發展的血液。美國妄想称霸世界的重要战略之一就是要將中國困鎖在東海及南海島国鏈內。一旦中美冲突，便可窒息中国经济，迫使中國就范。
克拉瑪依大街
为了突圍及更有效發揮影响力，中国除了开拓北方，東南方，西北方油线外，并在新疆戈壁沙漠建立两座石油城，同時寻求开發油頁岩的新資源。
克拉瑪依友谊桥景观
库尔勒是座現代化石油城
克拉瑪依及库尔勒这两顆沙漠上的鉆石，它为中国西方及大西北提供大量石油能源，为發展新疆经济作出卓越貢獻。
烏魯木齐
山脚下有条古絲綢路
烏魯木齐是新疆的行政中心
北京期待她帯动大西北奔向社会主义社会前方
烏魯木齐是中国古代通往西方的重要门户，穿越此地的絲綢之路更是東西方文明交流的集散地。如今作为新疆的行政中心，北京期待她帯动大西北奔向社会主义社会前方！
貧窮往往帯來动乱
大西北的好江南
貧窮往往帯來动乱。为了打击与解決疆独与藏独問題，改善人民生活，稳住人民对政府的信心乃是不二良策。北京对大西北的开發相对他处慢了20年，相信在習大大的領導下，终有一天戈壁滩会成為大西北的好江南！
陈志光
15/10/2015
从砂拉越州政府承认统考谈起
在马华第62届大会上，廖仲莱当众向纳吉乞求更多官职，纳吉则阴笑阴笑地回应，只要马华争气，得到更多华人支持，何愁官职少。砂州首长听了纳吉的暗示后则马上跪下高呼，“奉旨，砂州即日起承认统考文凭”。
掉进新殖民主义者手中
二次世界大战后，英殖民主义者为了重建遭到严重创伤的不列颠帝国，有计谋，有系统地从世界各殖民地撤退，并扶植二毛子政权以继续照顾其权益。
1962年12月20日，英国，马来亚，砂拉越，北婆罗洲举行政府级会议，就各有关问题举行了总结会议，最后达致并拟订《马来亚，英国，沙巴 , 砂拉越政府级报告书》。
根据这份文件，马来亚，英国，新加坡，北婆罗洲，砂拉越于1963年7月9日在英国伦敦，正式签署了《马来西亚协议》。
该协议包涵宗教，移民，教育，公民权，联邦立法，州宪法，立法权的分配，土地等23项条文。
协议宗旨是“促进马来亚与英国属地在经济和政治方面合作，同时希望在这课题上与汶莱及新加坡达致相同谅解”。
岂料，协议的油墨未干，马来亚联合邦首相东姑阿都拉曼便露出其新殖民主义者的面目，吓得李光耀与汶莱政府先后退出马来西亚，可恨砂拉越，北婆罗洲两地却掉进新殖民主义者手中。
成为新宗主国的永久定存州
北婆两地人民前门送走了英帝，后门却闯入新殖民主义者。砂拉越人民不甘再次沦为二等公民，曾拿起枪炮捍卫美丽的家园，可惜敌不过对手更精良的装备。
北婆人民认同《马来西亚协议》的原因是因为以‘加盟国’的身份成立马来西亚。既然是加盟国，五邦政府就应拥有平起平坐的身份议事，谁知，那是恶梦的开始。
52年来，砂沙两地历届政府领袖的自私与贪婪，以及中央有计谋，有系统地侵蚀北婆两地人民权益，导致两地从‘加盟国’的地位沦落到附属邦，定存州的田地。
国阵政府以‘分而治之’的殖民地手段不断分裂北婆两地人民之间的团结，同时也怂恿两地的精英割地称雄，自封领袖为荣耀，为时尚。于是乎，族系政党林立，民族间政党的互斗，政治精英自立山头，无形中确保沙砂成为国阵选票的定存州。
钦差大臣阿德南
2013年第十三届大选，国阵在马来亚本土只获得46%左右的总选票率，在沙砂两州却获得压倒性胜利，侥幸保住半壁江山。
当年，在安华效应下，神山已开始色变，白毛王朝也受到震荡，沙砂两州政局对国阵十分不利。在这种前景下，中央巫统政府不得不全面调整定存州的选举策略。
纳吉先将原砂州首长泰益玛目委以无实权的州元首位子，再从土保党内找个听话的阿德南出来接任。此时，沙砂两州的首长地位，只不过是殖民地政府的钦差大臣而已。
今天，许多沙砂两州的政治精英口口声声拒绝西马政党的影响和干预，实际上都在自欺欺人，无视政治现实，深受巫统分而治之的殖民思维荼毒。
阿德南一上任便摆出一派亲民的政治作风，虎头蛇尾地大搞反贪活动，在州会上接纳向中央政府要求20%石油税的议案，甚至飞去英伦会晤泰益玛目的死对头－－布鲁诺曼瑟基金负责人琼斯。
阿德南上述作为在砂州掀起一阵政坛清风，许多民众，包括在野政党领袖不约而同竖起姆指，大家认为在阿德南的领导下，砂拉越的前途一片光明。
然而，如雨后虹彩，阿德南精彩的政治表演在现实政治中被冲刷一干两净。毕竟，阿德南只是个钦差大臣，国阵巫统政府的信使而已。
2015年10月11日，阿德南在古晉出席达雅文化基金会23周年庆晚宴时，首次亲口在公开场合宣布承认独中统考文凭，并指当局正深入探讨其中的细节。
承认独中统考文凭
实现“承认独中统考文凭”这个全体华社的宏愿，在董教总领导下已𡘊战了数十年仍未成功。因为，华教课题，包括承认独中统考文凭早已成为联盟，乃至现今国阵政府向华社勒索选票的慣用政治手段，只有华社大力支持政府，政府才相应赏赐些许甜头，如增加华小拨款，答应重建三两间搬迁后的华小而已。至于承认独中统考文凭嚒，好 －－难啦！
如今，自称拥有一百七十万华人党员的马华公会也心存成为‘大马彩（1+3)’的阴影，难道相隔南中国海的土保党领袖却有通天本领，拥有超越马华的能量争取到承认独中统考文凭？
不过，为了确保国阵的巫统江山，纳吉或许会授予阿德南特权，在砂州选举前夕宣布承认“砂拉越独中统考文凭”。请注意，只是承认“砂拉越独中统考文凭”而已。
一纸“砂拉越独中统考文凭”能有何作为？那必须交回中央政府去讨论。课题交回中央政府就会石沉大海。如果为了承认“砂拉越独中统考文凭”而将选票投给了国阵成员党，必须三思而行。
承认独中统考文凭是个人权课题，也是个民主课题，它必须在全民的团结下成立了新政府后，方能在新政权里得到合理与公正的解决。
陈志光
14/10/2015
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