民联要以冷静与自信来战胜巫统的心理战

民联要以冷静与自信来战胜巫统的心理战 政坛如战场，为了战胜对手，无所不用其极。巫统为了夺回雪州州政权，除了渗透公正党各级组织，预设陷阱束缚目标人物，利诱威迫收编州务大臣外，如今进一步动用王室特权大耍心理战术，企图以大臣职位来达到分裂民联，进而坐收渔翁之利。

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雪州宪制危机凸显人民主权论正确

雪州目前的宪制危机实貭上是两种政治体制的斗争，即是原有封建体制与新兴人民主权体制的尖锐斗争。马来王室，巫统国阵政府，伊党保守派为一边，对立面是以人民公正党为首的民联，包括伊党的进步集团，公民社会，以及广大要求改朝换代的民众。

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公正党第10届代表大會录影及相片播放

公正党第十届代表大会录影及相片播放 

2014年8月22日至24日，马來西亚人民公正党第10届全国代表大会，在雪州莎阿南美嘉华蒂体育館举行。

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温故知新谈《娄山关》

人民公正党第10届全国代表大会在雪州沙阿南美娜华蒂体育馆举行。该党署理主席阿兹敏阿里以及前任公青团主席在开幕礼致辞时，不约而同引用《三国演义》的典故来比喻当前的政局。事有巧合，笔者则以毛泽东的《娄山关》一词来论述卡立乖离公正党《人民主权路线》后的斗争历程。由于斗争还在继续，故以一阙《娄山关》与君共勉。

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而今迈步从头越话民联之四

旺姐排除万难终得民联三党认同她是取代卡立的惟一大臣人选，可是，如今她仿如到达娄山关战场，要如何攻克苏丹这一关，请先了解前线战况吧。

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而今迈步从头越话民联之三

而今迈步从头越话民联之三

公正党主席旺阿兹莎取得雪州过半数州议员支持后，根据一般的民主宪章，她便可以领导州政府。然而，在马来西亚这个由巫统统治的国家，国家宪法随时为统治者而改。旺姐要成功主政雪州，还须像当年中国红军一样漫道雄关。

旺姐致函要求觐见苏丹

8月14日早，随着旺阿兹莎获得30名州议员支持出任大臣后，今早11点半，她致函要求觐见雪州苏丹。

旺阿兹莎获得30名州议员支持

她在记者会上表示，她已致函苏丹，请求觐见并向苏丹说明她已获得多数议员的支持，即如雪州宪法所阐明一般。我也恳求苏丹看法，是否需要议长召开雪州议会，以进行撤换大臣程序。”

“我规劝卡立尊重法律与民主原则，立即请辞，因为他已失去多数支持。他应协助权力过渡有序进行，并在证实他失去州务大臣合法性后，不作出任何政策决定或管理。”

“我首要任务，就是将雪州政府归还给民联，以便民联所有计划与政策，得以尽早且有效贯彻，就如人民所赋予的委托。”

“因此，我敦促其他尚未公开表态的民联州议员，考量此急迫需要，以将雪州政府治理恢复如常。”

卡立拒绝下台

                                                         

同日，卡立在推特反击道，尽管旺阿兹莎声称掌握多数支持，但是这项说法必须透过在州议会的不信任动议投票程序，才能被加以证明。

“直到这种程序实现，雪州政府管理层将继续如常运作。”

他较后发表声明进一步阐明，这项程序非常重要，因为雪州政府必须遵守法律与宪法。但这一切程序是属于雪州苏丹的权力。

伊党纪律对付侠义议员

随着伊党两名雪州议员14日公开力挺旺阿兹莎出任雪州大臣后，该党旋即宣布，对两人展开调查。并限令两人在24小时内撤回支持，否则将面对纪律行动。

哈斯努和沙阿里顺吉（右）

这两名州议员分别是沙阿里顺吉（淡江州议员）和哈斯努（摩立州议员）。他们今午连同另外28名公正党和行动党州议员，表明支持由旺阿兹莎出任雪州大臣。

胡桑慕沙炮打卡立

15日，伊党副主席胡桑慕沙率先开枪，他严厉谴责雪州大臣卡立利用伊党，同时力谏伊党与卡立断绝关系。

胡桑慕沙

他认为，如果伊党与卡立及巫统合作，等同接受一段“肛交”的关系。

“巫统是伊党的仇人。伊党内没有任何一方可以允许，在未经伊党代表大会同意下跟巫统共享政权。”

“在卡立计算多少名州议员支持他留任大臣的当儿，此事更加不可能发生。卡立已没有足够的议员支持。”

“如果伊党真的那么做，意味着伊党接受‘肛交’关系。雪州人民是基于民联合作旗帜，把票投给15名伊党州议员。而巫统只赢得13个州议席，并在其余地区遭到大多数雪州人民拒绝。巫统是在野党，而伊党是雪州政府的一部分。”

“把巫统从在野带进政府，跟伊党同在，并且拒绝另外两个由人民合法选出的政党，是备受谴责的行为，而且不被伊斯兰教所允许。”

胡桑慕沙指出，卡立已被公正党开除党籍，也未曾被任何民联成员党接受，不再代表民联，根本就不能再担任大臣。

“卡立你知道吗？雪州政府是民联政府，不是卡立依布拉欣政府。一名非民联州议员，如何可以继续出任民联大臣？”

胡桑慕沙披露，卡立开除公正党与行动党行政议员前，伊斯兰党并不知情，但此举却足可陷伊党于不义。

“此举将可分裂民联，因为这显示，伊党似乎在支持已失去合法性的大臣。这破坏伊党，而卡立无权对伊党这么做。”

胡桑慕沙盛赞两名前行政议员罗兹雅与邓章钦，虽然一些人指称两人将支持卡立，但两人表明立场与民联同在，宁弃官职也不支持卡立。

他也赞扬两名伊党州议员，即淡江州议员沙阿里顺吉与摩立州议员哈斯努，否决卡立企图通过伊党与巫统支持，以保住官位的野心。

“卡立已失去当大臣的合法性。他希望获得至少一名州议员支持，以取得简单多数的希望已经落空。更何况，两名伊党州议员公开表明拒绝卡立当大臣。”

“如果时间可以重来，我会劝他俩事先咨询党的同意，那将是最好的方式。不过，他们的行动，也粉碎了任何人意图通过伊党+巫统+卡立+跳槽，以组织政府的可能。”

胡桑慕沙指出，如今卡立应该主动辞职，才是最体面的下台方式，而这也不会是其政治生涯的终结。

不过，他说，如果卡立无耻地赖着不走，却会是真正的政治生涯终结，也是人生的污点。

卡立：苏丹仍满意之前解释

苏丹（右）仍满意之前解释

15日晚上，卡立在沙亚南出席雪州发展机构50周年纪念的祈祷仪式后说，“我劝告那些指控我混淆苏丹的人士，直接写信给苏丹寻求解释。”

卡立说，他已经跟雪州苏丹反映雪州的最新政治发展，包括雪州议员之间的想法。雪州苏丹仍满意他在8月11日所呈报的，即他获得议会的多数支持。

另外，卡立不排除解散州议会，以解决雪州政府危机的可能性。不过，所有决定必需等至他取得雪州苏丹的劝告和御准后，才能拍板。

林吉祥痛批卡立

林吉祥

8月16日，行动党领袖林吉祥为文痛批卡立，他说，卡立不能以雪兰莪州苏丹为挡箭牌。身为一名诚实，有信誉和负责任的政治领袖，卡立必须解释，为何在8月11日误导苏丹，谎称本身拥有雪州议会的大多数支持？

“卡立要求指责他蒙蔽苏丹的人士，直接致函苏丹要求解释。他的言论是在推卸责任，毫无意义。

重点不是要求苏丹解释，是否在8月11日满意卡立掌控雪州议员的大多数支持，而是为何卡立在没获得州议员多数支持下，仍向苏丹做出虚假解释，指本身尚有州议会过半支持？

卡立在8月9日被革除人民公正党党籍后，是否还认为获得州议会的多数支持？

有鉴于13名公正党及15名行动党州议员已经公开支持旺阿兹莎成为新任州务大臣，当卡立于8月11日（周一）觐见苏丹时，他凭什么证明本身拥有州议会的多数支持？

在卡立被革除党籍后，即使所有15名伊斯兰党州议员尚未表态，卡立也没有任何证据证明他掌握州议会大多数支持。

若卡立可以向苏丹做出虚假解释，身为雪州大臣，他对雪州人民还有什么做不出？

卡立在上周六遭到革除党籍后，应当体面和有尊严辞去雪州大臣一职，因为他是获得公正党及民联在505大选后所给予的信任，才受委大臣。

当公正党以革除党籍撤回支持后，他还在窃居雪州大臣，已经站不住脚了。

卡立是否能解释为何他还霸占着大臣一职，而不是如雪兰莪宪法、民主原则及政治操守和道义所述，有风度及有道义地向苏丹提出辞职？

抑或卡立会即刻在数天内召开紧急雪州议会以进行信任投票，而不是不择手段、不知廉耻、违反原则和民主地竭尽所能延长自己的权位至11月，才面对信任投票？”

伊党：頋全大局支持撤换卡立

伊党中央領導层部分成员

17日，伊斯兰党副主席沙拉胡丁在出席伊党中委会特别会议后对记者表示，无论任何决定，总会有人持有异议，但是由党主席哈迪阿旺提出的替代人选建议，并获得37名中委全体一致支持，就是伊党的一致，集体与最后的重要决定。伊党共有39名中委，只有2人缺席。

他说，鉴于卡立已被公正党开除党籍，伊党决定支持民联政党甚于个人，因此一致议决推荐旺阿兹莎及阿兹敏阿里，成为雪州大臣的人选，并交由苏丹做最后决定。

他说，伊党在这之前，确实支持卡立继续出任大臣，但那是在卡立被开除党籍前，如今卡立已经是无党籍的大臣，伊党决定以大局为重，选择和公正党及行动党站在同一阵线，支持撤换卡立，并提出上述2名替代人选。

“卡立不再是民联党员，他已经被开除。既然他已经不再是民联党员，我们是和民联在一起的，所以选择跟行动党和公正党在一起，而不是与个人。一旦做了决定，就不会改变。”

“这是我们明确的立场，其它人可以有其它意见，但既然我们已经做了决定，就以这个决定为最后决定。”

会后，由伊党署理主席莫哈末沙布念出一份声明，阐明伊党的立场。声明说：

一、伊党将与民联同在。

二、4名伊党行政议员将留守雪州政府，以确保人民继续获得服务。

三、伊党不会争取雪州大臣职位，并尊重民联的提名大臣人选精神。因此，伊党一致同意，推荐公正党主席旺阿兹莎与署理主席阿兹敏阿里，以取代卡立当新大臣。

赛夫丁：伊党应与卡立割席

赛夫丁

虽然伊斯兰党中委会议决4名行政议员将留守雪州政府，不过人民公正党总秘书赛夫丁认为，伊党应该与卡立彻底割席，退出雪州行政议会。

17日，他接受《当今大马》访问时说，作为民联一员，伊党不应当支持一名无党籍大臣。

“无需再给予卡立支持，因为卡立本人说雪州政府并非民联政府。伊党是民联一员。伊党无需给予卡立支持。”

“假若此事（在下午民联领导层理事会）提出，伊党需给予理由，为何其行政议员仍支持无党籍的大臣。”

“原则上，如果我们在民联当中，就不可支持一名无党籍州议员当大臣。这是原则。我们只支持民联的人选。”

民联推荐旺姐出任新大臣

民联推荐旺姐出任新大臣

17日下午，民联三党一致议决，推举人民公正党主席旺阿兹莎，取代卡立依布拉欣，出任新任雪州大臣。

民联领导层理事会经过数小时会议后，由公正党领袖安华，伊斯兰党全国署理主席莫哈末沙布，民主行动党领袖林吉祥与秘书长林冠英，宣布三党共同推举的大臣人选。

虽然伊党中委会今早议决同时推举旺阿兹莎与公正党署理主席阿兹敏两人，但民联最终议决，旺阿兹莎是民联唯一的雪州大臣人选。

国会在野党领袖安华说，阿兹敏已同意支持旺阿兹莎，作为替换卡立的大臣人选。

沙拉胡丁：尊重阿兹敏的决定

阿兹敏

18日，伊斯兰党副主席沙拉胡丁表示，该党尊重阿兹敏决定支持公正党推荐旺阿兹莎作为新任雪州大臣的唯一人选。

他说：“我们在民联最高领袖会议之前进行了讨论，气氛和谐，当他（阿兹敏）说他将支持旺阿兹莎出任大臣，我们尊重他的决定。”

“我们对她（旺阿兹莎）出任大臣没有问题，事实上，她是伊斯兰党中委会后宣布的第一人选。”

另外，询及如果雪州苏丹仍然属意卡立留任，伊斯兰党总秘书拿督慕斯达化说，该党不会预先揣测结果。

他说：“我们将等待苏丹的决定，现在不宜说三道四。”

21/08/2014  （续三）

而今迈步从头越话民联－－之二

雪州撤換大臣卡立风云变幻莫测，豈料，经巫统宣布支持卡立后，民联仿若雨过天晴，省略许多口舌向人民解话卡立的不是。
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而今迈步从头越话民联之一

而今迈步从头越话民联之一 2014年8月17日，民联领导层理事会经过数小时会议后一致议决，推举公正党主席旺阿兹莎，取代卡立依布拉欣出任新任雪州大臣。出席者有：公正党领袖安华，伊斯兰党署理主席莫哈末沙布，行动党领袖林吉祥与秘书长林冠英。

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卡立事件使伊党陷入困境

与其说卡立的仕途是掌握在苏丹手中，倒不如说是寄附于8月17日的伊斯兰党中委会上。届时，议案若通过支持卡立，卡立便可享受多三个的蜜月，否则，10天后，他必须收拾包袱。

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公正党倒卡立是向人民负责！

公正党载负着人民改朝换代的宏愿茁壮成长。道路曲折，历程艰辛，为得是不辜负人民的期待。翻开公正党历史，她不仅充满着历年人民抗暴的斗争史，该党众多领袖不断地进出法庭和监狱，为人民事业作出重大牺牲。

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开除卡立，树立党威！

自2010年起，雪州大臣卡立便有预谋，有系统，有步骤地阻挠公正党通过州政府对雪州民众发挥影响力，导致许多有志献身党事业的年青人无法在政府平台上展现才华，令许多对公正党政改宏愿寄予厚望的人士感到失望，尤为甚者，民众对无法通过公正党管道改善生计而日渐离心。如今公正党中央决定开除卡立，𣎴仅能及时阻止这种负能量延烧，而且重新树立党威，率领人民迈向布城！

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康乐居民投诉道路布滿坑洼

康乐居民投诉道路布滿坑洼  日前，公正党敦拉萨鎮国会服务中心接获康乐居民告之，投诉 Cerdas 路在电讯公司鋪完电缆后留下手尾，路面坑洼处处。中心負責人隨后到現场查視并拍照立案。

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坚决支持党中央作出有关替换雪州大臣人选的决定！

为了清除阻挡党前进路上的障碍物，为了加速民联迈向布城的步伐，公正党中委会成员经过热烈的探讨后，终于作出明确的决定，公举党主席兼加影州议员旺阿兹莎出任新的雪州大臣，代替渐失民心的原任大臣卡立依布拉欣！

党中央的决定

2014年7月22日凌晨，公正党最高理事会会议，经过长时间热烈讨论后，决定推选党主席兼加影州议员旺阿兹莎取代雪州大臣卡立依布拉欣。出席会议者除了最高理事，也包括国州议员。

之前，党顾问安华，主席旺阿兹莎以及前署理主席赛胡先阿里就更换大臣一事礼貌拜会卡立，试图说服后者体面退位，惟卡立拒绝下台。

党曾于7月15日召开政治局会议，商讨推荐旺阿兹莎成为卡立的接班人，认为她是最适合的大臣人选，因为她没有任何争议性课题缠身，同时他出任大臣有助于加强党及民联的团结。

18日召开的特别会议，主要是向雪州各区部主席和雪州国州议员汇报关于政治局推选旺阿兹莎为卡立接班人的决定，和解释原因。与会领袖对推举旺阿兹莎出任大臣一事表示全力支持！

党是基于卡立近几年来与党严重脱节，不参与党的各层次会议，不接受党的劝导和指示，而且不遵守民联的议决案，有违党章及民联精神。这种党阀主义如果任由泛滥，不仅对党，对民联，甚至对开始萌芽的两线制皆百害无一利！

提防卡立孤注一掷

无论如何，党中央会给予卡立体面下台的机会，毕竟，他对雪州的功勋不能轻易抹杀。党中央在与国阵决战的历史及关键时刻前夕，是被迫采取纪律行动，从而希望新州务大臣更能够全面照頋州民，党及民联的利益，期待建设雪州为强大的民联堡垒，进而夺取全国政权！

面对下台压力的卡立，是否愿意自动交棒？答案是否定。这与他的生活环境，个人性格，处世态度，政治素质，甚至是宗教信仰有关。长年养尊处优的环境塑造成卡立今天的人性。

他这种刚愎自用的性格是不会向任何压力低头，故此，一旦在巫统的怂恿下，他将不惜孤注一掷，援引州务大臣解散州议会杀个民联一个措手不及。

因此，雪州民联各个成员党务必加强选区服务，努力解决民生问题，与此同时，及时，详尽及完善地回应民众对“卡立课题”的询问，以期在闪电州选或第14届大选之前完全化解“卡立效应”帯来的负面影响！

22/07/2014

卡立妄想挟州民以令诸侯

安排人选代替卡立的议程已启动，安华将于7月18日晚召集雪州本党籍议员及各区部主席开会，共同商讨新大臣人选。纵然卡立多次声言他将继续任职至届满，因为他曾对雪州子民作出竞选承诺。显然，卡立妄想挟州民以令诸侯，企图残延其政治寿命。

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卡立沙末是位值得敬仰的伊党领袖！

卡立沙末是位值得敬仰的伊党領袖 伊党中委卡立沙末近来发表许多出位的言论，令人侧目。单凭一句“勿因避免人类发怒，而引来阿拉动怒”的名言，足以震撼宗教界，硬将雪州大臣卡立的形象大大比下去！ 苏丹：卡立沙末无礼 沙拉弗丁 2014年7月15日，雪州苏丹沙拉弗丁训斥卡立沙末的言论不逊，犹如质疑苏丹的权力。他表示，这并非是卡立沙末首次质疑雪州宗教理事会的权力，以及批评雪州宗教行政法令过时。 “卡立沙末的有关言论显示他对雪州宗教理事会，在雪州宪法下扮演顾问的角色，并且协助朕执行作为雪州宗教首长的权力无知。卡立沙末质疑雪州宗教理事会权力是一个无礼的行动，似乎在对抗苏丹作为雪州宗教首长，根据州宪法针对伊斯兰教事务咨询宗教理事会的权力。”他当日为雪邦清真寺主持开幕时如此表示。雪州大臣卡立也陪同在侧。 卡立沙末于6月17日连同另外3名雪州伊党国会议员，即哈尼巴麦丁（雪邦），西蒂玛丽雅（哥打拉惹）和仄罗斯里（乌鲁冷岳）在圣经风波之时，疾呼雪州政府修改法令，剥除雪州宗教理事会的行政权，使到雪州宗教局不再听命该理事会。 他认为，一个贴近苏丹的机构，不能被视为拥有行政权。那将玷污这个机构本身。而且，雪州宗教理事会拒绝听从指示归还圣经，此举也已经玷污伊斯兰教的形象，因此触怒了苏丹。 注：雪州宗教局目前是雪州宗教理事会的执法臂膀，而且只向雪州苏丹负责。由于雪州宗教理事会跟雪州苏丹关系紧密，因此，卡立沙末认为这个机构不应该拥有行政权。 卡立沙末：避免人类发怒 卡立沙末 针对苏丹的训斥，卡立沙末言之有物地回应，开斋月是敬畏之月。敬畏，意即惧怕阿拉动怒。勿因避免人类发怒，而引来阿拉动怒。 卡立沙末受询时表示，“我接受且赞同陛下对我的一切训斥。我冀望会晤陛下，让我解释之余，也聆听陛下看法。” 对任何一位虔诚的教徒而言，心目中的神灵就是他的精神支柱，主宰他一切言行的英明领袖。至于人世间的领袖，其地位在他的心目中较次之。 故此，在卡立沙末的心目中，他宁可得罪苏丹也不敢触怒阿拉！ 在雪州所发生的数起宗教风波中，卡立沙末坚信回教宽容的教义精神，坚拒人为的宗教迫害行为。因此，他对雪州苏丹多次插手干预‘阿拉字眼’风波深感不安及不满，但又基于对方是统治者，不能正面表达，惟有艺术化了言辞。 在马来西亚，敢讲真话的人，往往召来牢狱之灾。7月16日，警方援引《煽动法令》，派员向《当今大马》记者录供，调查卡立沙末6月17日在国会走廊记者会上，要求撤除雪州宗教理事会行政权，让雪州宗教局不再听命于它的言论。 这就是正义之士的遭遇！反观，那个躲在苏丹背后的雪州大臣，其情操实在不能相提并论！ 卡立：必须注意礼节 一直躲在苏丹背后的卡立依布拉欣 雪州大臣职危机期间一直躲在苏丹背后的卡立依布拉欣，适逢卡立沙末被苏丹训斥良机，不忘调侃一番说，卡立沙末在提出涉及君权的建议时，必须注意礼节。 卡立沙末是名国会议员，又是一名虔诚的教徒，而且是伊斯兰党的中央，相信，他对君子立宪，最高元首及苏丹的权限有一定的认识，而且，统治者都是回教事务的最后话权者，卡立沙末没理由会轻易加以得罪，除非－－－－－。 这些，卡立沙末无须雪州大臣卡立提醒，教导，大臣卡立的用意志在讨好苏丹，乘机奚落沙末而已。 沙末在雪州大臣职位的争议上曾表示，“我们必须确保，雪兰莪州政府是一个民联的政权，而不是卡立的政权”。他这种明确的立场，卡立依布拉欣早已怀恨在心，因此才有报仇的念头。 宪法专家：卡立沙末没錯 7月17日，专研宪法的法学专家阿兹巴里指出，雪州宗教理事会并非雪州苏丹沙拉弗丁替身，因此批评该理事会并不代表批评苏丹本人。该理事会职责在于，协助苏丹履行其伊斯兰领袖之角色。 他表示，卡立沙末有权表达看法，后者仅批评雪州宗教理事会，并未抨击苏丹。况且，雪州宗教理事会违反联邦宪法，侵犯非穆斯林权利。 他认为，从法律角度而言，苏丹沙拉弗丁表达对卡立沙末的不满，也无不妥，特别在于宗教是在其管辖范围内。不过，“问题在于，普遍认为，在公共场合，王室不应像政客般发言。” 无论如何，卡立沙末表示，若他的言论触怒和冒犯苏丹，他将道歉。 卡立沙末进一步解释，任何有关雪州宗教理事会的批评，都应该对准州政府。这也是他为何建议，雪州宗教理事会和苏丹可拟定宗教事务的政策，而落实与执行事宜应由州政府负责。 “我的建议出于善意，而不是为了挑战苏丹，更不是要对苏丹无礼。” 17/07/2014

为何拿笃可以放炮仙本那却不许开枪？

为何拿笃可以放炮仙本那却不许开枪？ 犹记年前苏禄苏丹军登陆沙巴拿笃时，由于谈判破裂，政府军终于从西马调来飞机与大炮将它轰出去。岂料，前门出了虎，后门进了狼，菲南回教叛军多次视我边防为无物，随兴掳走游客和水产业者后扬长而去。如此悪劣状况竟被我海军总司令归咎为“无权力直接向侵犯我国海域的船只或不法分子展开攻击行动”。呜呼，为何拿笃可以放炮仙本那却不许开枪？难道要将士兵们送给阿布沙耶夫当枪杷？

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从猪农再成种族狂徒祭品谈起

从猪农再成为种族狂徒祭品谈起  猪肉除了穆斯林之外，它是全世界人们桌上的佳肴。然而，在马来西亚的公共场合，猪肉却被视为禁品，不能公开展销，进而影响从事养猪业数十年的华裔猪农前景日薄西山，在马来种族狂徒的淫威下走向覆灭的道路。

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西出阳关话卡立

西出阳关话卡立  雪州大臣卡立作茧自缚，导致众叛亲离，传盛将自动呈辞。正所谓，他成也刚愎自用，败也刚愎自用！如果急流勇退便留得英名在，否则，他将落得狼狈下场！

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叶娟呈做不到的马华更做不到

叶呈娟做不到的马华更做不到  华校师资严重缺乏是个老掉牙的教育课题，主因是国阵政府实行的单元教育政策所造成。如今马华为博华社同情，站在受害者一边埋怨副教育部长叶娟呈将教育部胡乱委派华文师资合理化，以此企图将过去的无能推卸掉。其实，马华数十年解决不了的课题，难道叶娟呈在一年内便能解决？

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从内阁小改组评马华的小三地位

从內阁小改组评马华的小三地位 马华此次入阁仿如小三入豪门，可有可无，即没名分，又无实权，纯是主人家家门败落，图个儿冲喜冲喜而已！

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阿末扎希怂恿丢牛头

阿末扎希怂恿丟牛头 印裔社群视牛只为神圣不可冒犯的偶像，岂料，竟有宗教狂热分子持着血淋淋牛头丢到印裔代议士的门前，极尽挑衅之能事。更令人震惊的是，内长阿末扎希居然高声欢呼：那是雷尔必须付出的代价，他之前的巫统混蛋论已经激怒了民众！显然，扎希此举不仅怂恿无赖的嚣张气焰，同时也证明他在包庇这类极端的宗教行为！ 雷尔必须“付出的代价” 2014年5月20日，民主行动党斯里德里玛州议员雷尔在槟州议会发表“巫统混蛋论”，结果掀起的巨大争议和风波。翌日，巫统支持者在州议会外头展开示威抗议，其中更有16人冲入议会大吵大閙，要找雷尔算账。警方不久便逮捕雷尔，准备控以煽动罪，但是，因为接获总检察署的指示而临阵展延。 20日清晨，雷尔位于槟城Island Park的住宅门前，遭人置放血淋淋的牛头。根据闭路电视录影，狂徒在放置牛头之后，还手舞足蹈一番，才骑摩哆离开。 28日，当内政部长阿末扎希被询及此事时，他竟然回应：那是雷尔必须“付出的代价”，雷尔应该觉悟到，他之前的“巫统混蛋论”已经激怒了民众。 哎呀，身为内政部长的阿末扎希，不仅毫不重视这起足以挑起宗教纠纷，破坏社会秩序的极端行为，而且还为狂徒撑腰，将掷牛头的目的说成是“雷尔必须付出的代价”，并且还说什么：雷尔应该觉悟到，他之前的“巫统混蛋论”已经激怒了民众！真是一个流氓部长！ 29/06/2014

纳吉比阿当阿迪更应判煽动罪！

纳吉比阿当阿迪更应判煽动罪  学运领袖阿当阿迪被吉隆坡地庭宣判表面罪名成立，罪名是：控方成功证明阿当阿迪去年5月13日发表的言论拥有“煽动元素”。若与阿当相比，首相纳吉日前鼓励党员效仿中东圣战组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”以寡敌众的勇敢精神，反击政敌的挑战。纳吉公然号召人们学习回教恐怖分子的残暴好战精神，难道不构成更严重的煽动暴力罪行吗？

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雪州巫统为何撤回 “探讨在雪州落实伊刑法”的动议？

雪州巫统为何撤回伊刑法动议 雪州巫统原拟在本届雪议会提呈有关“探讨在雪州落实伊刑法”的动议，但在议長接纳该动议后却隨即撤回。这种政治游戏不仅暴露巫统本來就害怕落实伊法的事实，同時也截穿它是以伊法为政治武器，一面指向民联，另一面则指向马來保守社群的惡毒手段。该动议自我撤回的主因是不获中央支持。

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冷眼横看大马圣经被判死刑案

冷眼橫看大马圣经被判死刑案  马来西亚联邦法院判决拒绝发出上诉准令予天主教会及其周刊《先锋报》，让他们挑战上诉庭禁止使用“阿拉”字眼一案，彰显出国家宪法已被现行回教法骑劫，并为全面落实达勒班式回教统治前作为司法改变探路。

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现行回教法比伊刑法更不文明与残暴

近期发生的争议性社会议题，包括改教风波，宗教局抢尸风波，在兴都教婚礼上公然抢走新娘子，雪州宗教局临检与没收圣经，雪州巫统提呈探讨落实伊刑法等极端宗教行径，无不彰显现行回教法是多么不近人情，那么霸道，极端。反观，伊刑法在我国还是一个探讨性的课题，没有案例可供比较。

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回教国是件政治工具

回教国是件政治工具  在马來西亚，回教国地位的争议常隨著政治危机而出現。当权者往往在政权受到重大威脅时又把回教国搬出來当挡箭牌，护身符。其政治目的就是与伊斯兰党争夺穆斯林社群的支持。

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卡立蠢到搬起石头砸自己的脚？

卡立蠢到搬起石头砸自己的脚？ 308大选后，雪州被视为民联夺取中央政权的桥头堡，鉴此，国阵已下重兵誓夺回雪州不可。6年过去了，刚愎自用的雪州大臣不仅有失众望，更甚者，他制造许多灰色地帯给国阵打击民联以阻他人接位。雪州宗教局临检大马圣经公会风波是否是其中一个阴谋？

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副首相重提513安心何在？

副首相重提513安心何在？ 慕尤丁在国内种族，文教，宗教，政治矛盾日益激化，武装恐怖活动蠢蠢欲动之际，突然奠出513黑旗，并且怀念独立前那段种族和谐的平和时期。其目的是否在暗示纳吉治国无能，以致国运如斯？或是向某方传达某种讯息，他不能枯等纳吉遥遥无期的交棒，他必须主动出击？

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