华印母语教育权力竟成为巫统大会的练靶场

华印母语教育权力竟成為巫统大会的练靶场 巫统第68届全国代表大会即将举行，为了继续向基层灌输马来民族主义思想，此届大会竟然将“是否应关闭华小和淡小”的课题成为提案，公然煽动巫统党员挑衅华，印族群母语教育权力的神经线。巫统为了保住弱势民意政权，真可谓到了不择手段的地步。 巫统大会辩论华教课题 巫统副主席兼国防部长希山慕丁 2014年11月10日，巫统副主席兼国防部长希山慕丁说，即将于11月25日举行的巫统大会将着重在讨论大方向课题的提案，其中包括基层所关注的华校，马来人经济地位，煽动法令，以及“哈里发国” 恐怖分子威胁等。 他表示，巫统已收集与检视755项来自全国191个区部所提呈的大会提案，而多源流学校包括华校与单一源流学校是其中之一。巫统大会提案委员会已接纳有关华校的提案，并将在大会上交由代表辩论。 独立前后华教简史 1957年8月31日之前，英殖民地政府为了达到分裂马来亚各民族团结争取独立的目的，不惜采用分而治之的政策。当年，华人在马共的影响下成为反殖斗争的先锋，因而成为英殖民政府首要对付的目标。又因为当年马来亚各州的封建王室是依靠殖民政府奉养，也因而被利用为对付华人的得力助手。 殖民地时代，政府除了雇用大量的马来人从军与当警察外，而且也包藏祸心地培养马来封建精英分子当公务员，企图有朝一日为形势所迫必需交出政权时，那么，便可扶殖一个傀儡政权接管，本身退居幕后操纵。 由于殖民政府认为华校是马共传播反殖思想的重要场所，要扑灭反殖运动，首先便要从整治华校开始。此后，一系列所谓的教育报告书接蹱而出，其目的不外是与时并进，逐步以不引起华社极烈反弹的方式将华教掌控住。 林连玉老师 独立后，华人并不因为是国家主人，其母语权利而获得保障与提升，相反，从英殖民地政府接过政权的联盟政府（国阵政府的前身），反而变本加厉地整治华教，对维护母语教育权力的华教人士进行政治报复，企图以杀一儆百的手段来恐吓华教维权人士，林连玉老师被撤消公民权及教书注册淮证便是一个案例。 母语教育沦为权术  打从以巫统为首的政府自英殖民政府接过政权以来，用以分裂民族团结的《分而治之政策》从来不曾丢弃，反而青出于蓝地灵活应用，往往收到出人意外的功效。 基于国民教育大权掌控在政府手中，每逢大选之前，政府便以增加教育拨款，或增建校舍，又或改善师资等教育福利为竞选诺言，向华，印社群大派大选糖果，届复一届，屡试不爽。 无疑地间接变成被压迫民族 当母语教育权力沦为政治工具之后，华，印族群无疑地间接变成被压迫民族。一旦被压迫民族起来争取本身应有的人权时，必定引起当权者的高压，所谓“巫统大会提案委员会已接纳华校的提案，并将在大会上交由代表辩论”，就是在这种政治形势下产生。 巫统大会辩论华教的政治目的 308及505两届大选，国阵政府明显丧失了华印选民的支持，这是被压迫民族只能以选票向当权者表示不满的抗议手段。另一方面，当权者为了要保住其弱势民意政权，依然不改变其《民族分而治之政策》，妄想借用华教课题挑起民族仇恨，除要保住巫统基本票外，进而动摇民联的马来票，达到马来人的马来西亚目的。 巫统除了继续鼓动马来民族主义以保住基本票外，同时妄图以政治讹诈的手段向华社示以脸色，希望华社改变投票倾向。如此一来，华人还有华校可用，否则，哼！  沙末赛益的感言 沙末赛益 国家文学家沙末赛益日前接受《当今大马》专访时表示，一直以来，国阵领导层都是贵族或精英集团，而平民阶层并没机会跻身领导层。例如，历届首相东姑阿都拉曼，阿都拉萨，胡先翁，阿都拉，甚至是现任首相纳吉。除了在政治领域以外，就连金融界也是由贵族所掌控。 “我觉得奇怪的是，过去50年我们只有由一个政党长期执政。当权居高位掌权50年的都是马来人，那么马来人与宗教是如何受到威胁？这班人坐在高位50年干了些什么？” 沙末赛益认为，马来人如今在政治及宗教方面出现思潮改变，唯独文化方面还没看到这点。 是的，就是因为“马来人如今在政治及宗教方面出现思潮改变，唯独文化方面还没看到这点。”巫统为了要保住半壁江山，不惜以进为守的策略，死守文化教育这根救命稻草!  15/11/2014